o 你就随时觉知心中在干什么的，你只需要觉知就可以了。觉知是仅仅只需要觉知就行，不需要告诉自己我保持一个觉知，当你这样努力去保持的时候就是一个运作。
...观察对象观不住了，换别的观察对象。当这种觉知形成习惯，然后不再运作，就能入定了。o念头在它刚产生也就是自生自灭的状态，我们现在的状态是观不了的。我们所观到的所有的念头全部都是运作，因此我们的观心其实是观运作的，只要你在觉知到念头的运作就叫观心。一一《快速突破打坐腿疼，掌握这点，入定很容易》 2023.8.22o 回归如来藏（开悟），只有两种途径：一种途径就是从欲界定这个地方、从这个地方一步一步向上走，在欲界定这个地方通过“观自在”、通过观心，住于思维本体，然后回归如来藏。
另一种方法，就是进入高层次禅定状态，然后再退下来之后，在动态中，一定是在动态中的，静态中是不可能的。在动态中外因打破、然后进入如来藏。
...所以咱们在方法论方面一定要坚持《心经》的第一句话，就是“观自在”，同时也是佛教经典所提到的，“能观心者究竟解脱”。就是在方法论上面，咱们这是一个原则，尤其是作为居士来证的时候，这是一个必须坚持的原则。
o 我们需要经过实证，培养起另一种潜意识，也就是说有利于形成专注的潜意识，从而解决潜意识散乱问题，这样我们就能证入禅定和如来藏，这是我们实证的根本任务。无论我们使用任何方法进行实证，我们都必须去完成这个任务，都必须建立起一套新的潜意识系统，这就需要我们加强的实证。
...我们如果用观心的方法，即使我们不怎么观了，也就是我们不专门的刻意的去观了，但是心中还在自然而然的进行，自然而然的观心，也就是自然而然的警觉念头。
...我们无论使用任何一种方法，刚开始我们总是有意识地去做，我们一定要让它变成一种潜意识行为，这样就能把潜意识散乱改造过来，只要我们能够把潜意识散乱改造过来，我们就一定能够成功。
...这样的潜意识行为形成之后，我们必须让它持续的运作，而不被有意识思维打破，只要潜意识能够持续运作，不被打破，那么潜意识就一定能够深化为潜意识专注，这样我们就能够证入禅定和如来藏，这是潜意识专注形成的规律。
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